Modern zamanlarda yeniden keşfedilen birkaç düzine eski Gnostik el yazması arasında, Yuhanna’nın Gizemli Kitabı’nın en önemlisi olduğu genel olarak kabul edilmektedir. Gnostik mitolojik sistem için locus classicus olarak adlandırılmıştır – özetle, önde gelen “Gnostik İncil”, Gnostik mit ve vahyin tanımlayıcı özü için kutsal bir haznedir. İlk Hıristiyanlığı canlandıran, daha sonraki çağlarda bastırılmış ve sonra da büyük ölçüde unutulmuş olan imgelemin yaşamıyla nefes alır. Bu son derece önemli ve yakın zamanda yeniden keşfedilen “İncil ”in modern bir okumasından, Hıristiyan geleneğinin kayıp temellerine dair temel bilgiler ediniriz.
Apocryphon Iohannis – Yuhanna’nın Apokrifonu – orijinal el yazmalarında yer alan başlıktır ve metin son elli yıldır akademik çevrelerde bu başlıkla tanınmaktadır. Yunanca’da apokrifon kelimenin tam anlamıyla “gizli” ya da “sır” anlamına gelir, bu nedenle son zamanlardaki popüler literatürde başlık genellikle Yuhanna’nın Gizli Kitabı ya da Yuhanna’nın Gizli Vahyi olarak çevrilir.
Kendi beyanına göre, Yuhanna’nın Gizli Kitabı, yalnızca vahyini almaya uygun şekilde hazırlanmış kişilerle paylaşılması amaçlanan kutsal bir metindir. İkinci yüzyıl Hıristiyan cemaatlerinde metnin dolaşımı muhtemelen kısıtlı kalmıştır. Şaşırtıcı bir şekilde, sınırlı dolaşıma ve daha sonra gelişen Hıristiyan ortodoksluğunun bu tür “sapkın” yazıları yok etme çabalarına rağmen, Yuhanna Kitabı’nın dört ayrı el yazması günümüze kadar ulaşmıştır. Bunlardan üçü 1945 yılında keşfedilen Nag Hammadi kodeksleri arasında bulunurken, dördüncü bir kopya elli yıl önce Mısır’daki başka bir yerden bağımsız olarak kurtarılmıştır. Dört versiyon da dördüncü yüzyıla tarihlenmektedir. Dördünden üçü, Yunanca orijinal bir metnin bağımsız olarak üretilmiş Kıpti çevirileri gibi görünmektedir. Dört elyazmasından ikisi (NHC II ve NHC IV) o kadar benzerdir ki, büyük olasılıkla tek bir ortak kaynağın kopyalarını temsil etmektedirler.
Bu kadar eski bir belgenin dört tam kopyasının bulunmasının benzersizliğini bir bağlama oturtmak için, aynı yaştaki kanonik İncillerin (Codex Vaticanus ve Sinaiticus) sadece iki tam el yazmasına sahip olduğumuzu unutmayın. Oluşturulma tarihleri dördüncü yüzyıldan daha eski olan kanonik metinlerin yalnızca birkaç parçası günümüze ulaşmıştır. Yuhanna Apokrifonu’nun bu dört el yazması, günümüze ulaşan bilinen en eski kitaplardan bazılarını temsil etmektedir. Mısır’ın kadim kumlarından modern çağımıza zamansız bir mesajla gelmektedirler.
Yuhanna’nın Gizli Kitabı, eski Hıristiyanlığın köklerini anlamak isteyen her öğrencinin okuması gereken tek Gnostik metindir. İlk okuyuşta Yeni Ahit’te karşılaşılan hiçbir şeye benzemiyor gibi görünecektir – belki Yuhanna’nın Apocalypse’i hariç. Apokalips gibi bu da bir vahiy metni, gizli ve kutsal bir görüdür. Tanrı’nın öyküsü ve bunun yansıması olarak da İnsanoğlunun öyküsüdür – bilincin kaynağı ve sonsuz ışıkla kuşatılmış yaşamın varoluşsal çıkmazı üzerine nüfuz edici bir psikolojik yansımadır.
Önsöz
Not: Bu kısmın sonradan bir Hıristiyan tarafından eklendiği düşünülmektedir.
Bir gün Yakup’un kardeşi Yuhanna [bunlar Zebedi’nin oğullarıdır] tapınağa gidiyordu. Arimanios adında bir Ferisi yanına geldi ve ona meydan okuyarak sordu: “Eskiden izinden gittiğin öğretmen nerede?”
Yuhanna, “Geldiği yere geri döndü” diye yanıtladı.
Ferisi, “O Nasıralı sizi yanılttı, size yalanlar söyledi, kalplerinizi kapattı ve sizi atalarınızın geleneklerinden uzaklaştırdı” dedi.
Bunları duyunca ben, Yuhanna, tapınaktan uzaklaştım ve ıssız bir dağlık yere gittim. Çok mutsuzdum ve kendi kendime şöyle diyordum:
“Kurtarıcı nasıl tayin edildi?
Babası onu neden dünyaya gönderdi?
Onun Babası kim?
Ne tür bir âleme gideceğiz?
Çünkü bize, ‘Bu âlem fani olmayan âlemden örnek alınmıştır,’ demesine rağmen
Bize ikincisini öğretmedi.”
Ben bunları düşünürken birdenbire,
Bakın!
Gökler açıldı ve tüm yaratılış yukarıdan gelen bir ışıkla parladı,
Ve dünya titredi!
Korkuyordum, yine de
Bakın!
Işığın içinde önümde küçük bir çocuk belirdi.
Yaşlı bir adama dönüşürken ona bakmaya devam ettim.
Sonra tekrar değişti, genç bir adam gibi oldu.
Ne gördüğümü anlayamadım,
Ancak tek benzerliğin ışıkta çeşitli biçimleri vardı,
Ve bu benzerliklerin her biri diğerinin aracılığıyla ortaya çıktı.
Ve görümün üç şekli vardı.
Bana dedi ki,
“ Yuhanna, neden şüphe ediyorsun?
Neden korkuyorsun?
Bu sureti bilmiyor musun?
Korkma.
Ben her zaman sizinle birlikteyim.
Ben Baba’yım, Anne’yim ve Oğul’um.
Ben bozulmayan saflığım.
Sana öğretmeye geldim.
Ne olduğu hakkında
Ve ne oldu
Ve ne olacak
Anlayabilmeniz için
Görünmez dünya
Ve görünen dünya
Ve mükemmel insanlığın değişmez ırkı.
Başınızı kaldırın;
Derslerimi anlayın;
Onları kutsal ruhu almış diğerleriyle paylaşın,
Onlar ki, mükemmel insanlığın değişmez ırkındandırlar.”
İfade Edilemez Olan
Tek olan her şeye hükmeder. Hiçbir şeyin onun üzerinde hükmü yoktur.
O Tanrı’dır.
O her şeyin babasıdır,
Kutsal Olan
Her şeyin üzerindeki görünmez olan.
Kirlenmemiş
Hiçbir gözün içine bakmaya dayanamayacağı saf ışık.
Tek olan, Görünmez Ruh’tur.
Onu bir Tanrı olarak ya da Tanrı gibi düşünmek doğru değildir.
O, Tanrı’dan daha fazlasıdır.
Hiçbir şey onun üstünde değildir.
Hiçbir şey onu yönetemez.
Her şey onun içinde var olduğundan
Hiçbir şeyin içinde var olmaz.
Hiçbir şeye bağımlı olmadığı için
O ebedidir.
Kesinlikle eksiksizdir ve bu yüzden hiçbir şeye ihtiyacı yoktur.
Tamamen mükemmeldir
Işıktır.
Tek olan sınırsızdır
Onun dışında onu sınırlayacak hiçbir şey yoktur.
Tek olan soruşturulamaz
Onun dışında onu soruşturacak hiçbir şey yoktur
Tek olan ölçülemez
Dışarıda onu ölçecek hiçbir şey yoktur
O görülemez
Çünkü kimse bunu hayal edemez
Tek olan sonsuzdur
Sonsuza dek var olduğu için
Tek olan düşünülemez
Çünkü kimse bunu anlayamaz
Tek olan tarif edilemez
Çünkü hiç kimse bunu kelimelere dökemez.
Tek olan sonsuz ışıktır
Saflık
Kutsallık
Lekesizlik,
Tek olan anlaşılmazdır
Yozlaşmadan tamamen arınmış.
“Mükemmel” değil
“Kutsanmış” değil
“İlahi” değil
Ancak bu tür kavramlardan üstündür.
Ne fiziksel ne de fiziksel olmayan
Ne muazzam ne de sonsuz küçük
Nicelik veya nitelik olarak belirtmek mümkün değildir
Çünkü o bilginin ötesindedir.
Tek olan, diğer varlıklar arasında bir varlık değildir
Bu son derece üstün
Ancak “üstün” değildir.
Varlık ve zaman alemlerinin dışındadır
Çünkü varlık alemlerinde ne varsa yaratılmıştır
Ve zamanın içinde olan her şeyin ona ayrılmış bir zamanı vardır.
Tek olan hiçbir şeyden hiçbir şey almaz.
O sadece kendi mükemmel ışığında kendini kavrar.
Bir olan görkemlidir.
Tek olan ölçüsüz görkemdir
Tüm Alemlerin Efendisi
Bütün alemleri üretir
Işık saçan ışıktır.
Yaşam veren yaşamdır.
Bereket veren kutsanmıştır.
Bilgi üreten bilgidir.
İyilik üreten iyidir.
Merhamet eden merhamettir.
Cömertlik gösteren cömerttir.
(Bu şeylere “sahip” değildir.)
Ölçünün ötesinde, kavrayışın ötesinde ışık verir.
(Ne diyebilirim ki?)
O’nun alemi ebedidir, huzurludur, sessizdir, dinlenir, her şeyden öncedir.
O, her alemin başıdır ve her birini iyilikle ayakta tutar.
Hakikatin Kökeni
[Tarif edilemez olan ve ölçülemeyen hiçbir şey hakkında hiçbir şey bilemeyiz
Baba Olan’dan çıkan kişinin yardımı olmadan.
Bizi yalnızca O bilgilendirdi].
Baba ışıkla çevrilidir.
Kendini bu ışıkta kavrar
[hayat suyunun saf kaynağı olan
tüm âlemleri ayakta tutan].
Etrafındaki her yerde kendi suretinin bilincindedir,
Ruh’un bu pınarında onun görüntüsünü algılamak
Kendinden akıyor.
Işık-su içinde gördüğü görüntüye aşıktır,
Saf ışık-su kaynağı onu sarıyordu.
Kendinin farkında olan düşüncesi (ennoia) ortaya çıktı.
Işığının parıltısı içinde ona göründü.
Onun önünde durdu.
O halde bu, her şeyden önce gelen güçlerin ilkidir.
Baba’nın zihninden ortaya çıkmıştır.
Her şeyin takdiri (pronoia).
Onun ışığı O’nun ışığını yansıtır.
O’nun ışığında O’nun suretinden
Mükemmel güç
Görünmez mükemmel Bakire Ruh’un imgesi.
O ilk güçtür
Barbelo’nun* ihtişamı
alemler arasında şanlı
vahyin görkemi
Barbelo: Barbēlō (Yunanca: Βαρβηλώ) Gnostik kozmogoninin çeşitli biçimlerinde Tanrı’nın ilk sudurunu ifade eder. Barbēlō genellikle yüce bir dişi ilke, yaratılışın tek pasif öncülü olarak tasvir edilir. Bu figür aynı zamanda çeşitli şekillerde ‘Anne-Baba’ (görünürdeki androjenliğini kastederek), ‘Üçlü Çift Cinsiyetli İsim’ veya ‘Ebedi Aeon’ olarak da anılır.
Bakire Ruh’a şan verdi
O’nu övdü
Çünkü O’ndan doğdu.
[Bu, ilk Düşünce, Ruh’un imgesidir]
O evrensel rahimdir
O her şeyden önce gelir
O:
Anne-Baba
İlk Adam
Kutsal Ruh
Üç Kez Erkek
Üç Kez Güçlü
Üç Kez Adlandırılmış
Çift cinsiyetli ebedi alem
Görünmez alemler arasında ilk ortaya çıkan.
O, Barbelo, bakire Ruh’tan önbilgi (prognosis) talep etti.
Ruh kabul etti.
Önbilgi (prognosis) ortaya çıktı ve Takdir’in yanında durdu.
[Bu, Görünmez Bakire Ruh’un Düşüncesi aracılığıyla geldi].
Önbilgi Ruh’a yücelik kazandırdı
Ve Barbelo’ya, Ruh’un mükemmel gücüne,
Çünkü her şeyin ortaya çıkmasının nedeni O’ydu.
Tanrısal Zihnin Birincil Yapıları
O, Barbelo, Bakire Ruh’tan Bozulmazlık istedi.
Ruh kabul etti.
Bozulmazlık ortaya çıktı ve Düşünce ve Önbilginin yanında durdu.
Bozulmazlık Görünmez Bakire Ruh’a yücelik kazandırdı
Ve Barbelo’ya,
Çünkü her şeyin var olmasının nedeni O’ydu.
Sonsuz Yaşam istedi.
Ruh kabul etti
Sonsuz yaşam ortaya çıktı ve hepsi birlikte ayağa kalktı.
Görünmez Ruh’a yücelik verdiler
Ve Barbelo’ya,
Çünkü her şeyin ortaya çıkmasının sebebi O’ydu.
Hakikati istedi.
Ruh kabul etti
Gerçek ortaya çıktı ve hepsi birlikte ayağa kalktı.
Görünmez Ruh’a yücelik verdiler
Ve Barbelo’ya,
Çünkü her şeyin meydana gelmesinin nedeni O’ydu.
Bu, Baba’nın beş tabakalı alemidir:
İlk İnsan olan
Görünmez Ruh’un Görüntüsü olan
Takdir olan
Barbelo olan
Düşüncedir, Önbilgidir, Bozulmazlıktır, Sonsuz Yaşamdır ve Hakikattir.
Bunlar çift cinsiyetli beşli bir alemdir – bu nedenle onlu bir alemdir.
Tanrısal Zihnin İkincil Yapıları
Baba Barbelo’ya baktı
[Görünmez Ruh’u çevreleyen saf ışığın içine]
Barbelo gebe kaldı ve bir ışık kıvılcımı taşıdı
Onun kutsanmışlığına benzer ama eşit olmayan bir kutsanmışlığa sahipti,
O anne-babanın tek çocuğu olan
Tek çocuk,
Saf ışığın, Baba’nın biricik çocuğu.
Görünmez Bakire Ruh, ortaya çıkan ışığı kutladı
İlk güçten ortaya çıkan
Takdir
Barbelo
Ruh onu İyilikle meshederek kusursuz kıldı.
onun hiçbir iyiliği yoktu,
Çünkü o Görünmez Ruh’un İyiliği ile meshedilmişti
Ruh’un huzurunda durdu ve Ruh onun üzerine döküldü.
Ruh’tan bu meshi aldıktan sonra hemen O’nu yüceltti.
Ve mükemmel Takdiri yüceltti.
Onun sayesinde var olmuştu.
Aklın (nous) kendisine yoldaş olmasını istedi.
Ruh razı oldu
Görünmez Ruh razı olduğunda
Akıl ortaya çıktı.
Meshedilmiş’in yanında durdu
ve Ruh’u ve Barbelo’yu yüceltti
[Bu varlıklar sessizlik ve düşünce yoluyla var oldular].
Görünmez Ruh’un Sözü aracılığıyla hareket etmeyi diledi.
İradesi bir eyleme dönüştü ve Işığı Yücelten Zihin ile ortaya çıktı.
Ve sonra Söz, İrade’yi takip ederek var oldu.
Mesih, ilahi kendi kendine var olan,
her şeyi Söz aracılığıyla yarattı.
Sonsuz Yaşam ve İrade,
Akıl ve Önbilgi
Birlikte durdular.
Görünmez Ruh’u ve Barbelo’yu yücelttiler.
Onun sayesinde var olmuşlardı.
Tanrısal Zihnin Üçüncül Yapıları
Kutsal Ruh
Onun ve Barbelo’nun ilahi otogen Oğlu’nu tamamladı
Büyük Görünmez Bakire Ruh’un önünde durabilmek için
İlahi otogen* Mesih olarak
Ve O’nu güçlü bir sesle yüceltin.
Otogen: Otogen, İsa Mesih’in Bet Evrendeki varoluş öncesi halidir ve eşi ve dişi muadili Sophia olan Bilinmeyen Baba ve Tarifsiz Anne’nin üçüncü sudurudur. Otogen, dünyevi İsa Mesih’ten farklı ve ayrıydı; dünyevi Mesih, Otogen’in gerçek formunun yalnızca kusurlu ve noksan bir gölgesiydi. Kendi kendine doğan/var olan anlamına gelmektedir.
[Oğul Takdir aracılığıyla geldi].
Görünmez Ruh
Tanrısal otogenleri her şeyin üzerine yerleştirdi.
Tüm otoriteler ona bağlıydı.
İçindeki gerçek, her şeyi öğrenmesini sağladı.
[O, en yüce isimle anılır.
Bu isim sadece onu duymaya layık olanlara söylenecektir.
Işıktan, [ki bu Mesih’tir]
Bozulmazlıktan,
Ruhun bir armağanı sayesinde
İlahi otogenlerden doğan Dört Işık onun önünde duruyordu.
[Dört temel güç Anlayış, Lütuf, Algılama ve Düşüncedir.]
Lütuf, ilk melek olan Harmozel adındaki Işık âleminde bulunur.
Harmozel ile birlikte
Lütuf
Gerçek
Şekil
İkinci Işığa Oriel denir ve ikinci diyarın üzerinde durur.
Oriel ile birlikte:
Kavramsallaştırma (Epinoia)
Algı
Hafıza
Üçüncü Işığa Daveithai denir ve üçüncü diyarın üzerinde durur.
Daveithai ile birlikte:
Anlamak
Aşk
Düşünce
Dördüncü Işığa Eleleth denir ve dördüncü diyarın üzerinde durur.
Eleleth ile:
Mükemmellik
Barış
Bilgelik (Sophia).
Bunlar ilahi otogenlerin önünde duran dört ışıktır.
On iki diyar Güçlü Olan’ın Oğlu’nun önünde durur
Otogenler
İsa
Niyet aracılığıyla
Ve lütuf
Görünmez Ruh’un
On iki âlem otogenlerin Oğlu’na aittir.
[Bütün bunlar Kutsal Ruh’un niyetiyle meydana gelmiştir
Otogenez yoluyla]
Mükemmel aklın önbilgisinden
Görünmez Ruh’un niyetiyle
Ve otogenin iradesi.
Mükemmel insan ortaya çıktı,
İlk gerçek tezahürü
Bakire Ruh insana Adamas adını verdi
Ve onu güçlü otogen Mesih ile birlikte ilk alemin başına geçirdi.
İlk Işık Harmozel ve onun güçleriyle.
Görünmez Olan, Adamas’a yenilmez bir zihin gücü verdi.
Adamas Görünmez Ruh’u yücelterek ve överek konuştu:
“Her şey senden meydana geldi.
Her şey sana dönecek.
Seni öveceğim ve yücelteceğim
Ve Otojenler
Ve üçlü alem:
Baba – Anne – Oğul,
mükemmel güç.”
İkinci krallığın başına Adamas’ın oğlu Seth atandı.
İkinci Işık Oriel ile.
Üçüncü âleme Seth’in çocukları yerleştirildi.
Üçüncü Işık Daveithai ile.
[Azizlerin ruhları oraya yerleştirilmiştir].
Dördüncü âlemde, Tanrı’nın bütünlüğünden habersiz olanların ruhları yer alırdı.
Hemen tövbe etmeyenler
Ama bir süre sonra tövbe ettiler,
Onlar dördüncü Işık Eleleth ile birliktedirler.
Tüm bu yaratılmış varlıklar Görünmez Ruh’u yüceltirler
Dünyaya Dönüşen Bir Buhran
Kavramsal düşüncenin (Epinoia) aleminin (aeon) Bilgeliği (Sophia) oldu,
Kendi adına düşünmeye başladı,
Görünmez Ruh’un düşüncesini (enthymesis) ve önbilgisini (prognosis) kullandı.
Kendisinden bir görüntü ortaya çıkarmayı amaçladı
Bunu onaylamayan Ruh’un rızası olmadan
Onaylamayan eril emsalinin düşünülmüş yardımı olmadan.
Görünmez Ruh’un rızası olmadan
Eşinin bilgisi olmadan
Onu o meydana getirdi.
Çünkü onun fethedilemez bir gücü vardı.
Düşünceleri verimsiz değildi.
İçinden kusurlu bir şey çıktı.
Görünüş olarak ondan farklıydı.
Çünkü onu erkeksi muadili olmadan yaratmıştı.
Kendine benzemeyen şekilsiz bir varlık doğurdu.
Sophia arzusunun neye yol açtığını gördü.
Aslan başlı bir ejderha şekline dönüştü.
Ve şimşekler çakan gözleri.
Onu kendisinden uzaklaştırdı,
Ölümsüz varlıklar aleminin dışında
Böylece onu göremediler.
[Onu cehalet içinde yaratmıştı]
Sophia onu parlak bir bulutla çevreledi,
Bulutun orta kısmına bir taht koydu
Böylece kimse onu görmeyecekti.
[Yaşayanların Annesi olarak adlandırılan Kutsal Ruh hariç]
Ona Yaldabaoth adını verdi.
Yaldabaoth baş hükümdardır.
Annesinden büyük bir güç (dynamis) aldı,
Onu terk etti ve doğduğu yerden uzaklaştı.
Komutayı o aldı,
Kendisi için diyarlar yarattı
Şu anda bile varlığını sürdüren parlak bir alevle.
Bu Dünyanın Şekillenmesi
Yadabaoth içindeki düşüncesizlikle (aponoia) birleşti.
Yönetici otoriteleri (exousia) doğurdu ve onları yukarıdaki bozulmamış âlemlere benzetti.
İlki Athoth
İkincisi Harmas’tır [alev gözü olarak adlandırılır]
Üçüncüsü Kalilaumbri
Dördüncüsü Yabel
Beşincisi Adonaiu’dur [Sabaoth olarak adlandırılır].
Altıncısı Kabil’dir [güneş olarak adlandırılır]
Yedincisi Habil
Sekizincisi Abrisene
Dokuzuncusu Yobel
Onuncusu Armupiel
On birincisi Melcheir-adonein
On ikincisi Belias
Hades’in derinliklerine hükmeden.
İlk yedi hükümdarı cennetin yedi küresinde hüküm sürmeleri için yarattı.
Sonraki beş hükümdarı cehennemin beş derinliğinde hüküm sürmeleri için yarattı.
Ateşinin bir kısmını onlarla paylaştı,
Ama annesinden aldığı Işık gücünün hiçbirini paylaşmadı.
[O cahil karanlıktır.
Işık karanlığa karıştığında
karanlık parladı.
Karanlık ışıkla karıştığında,
Işık azaldı,
Artık ışık ya da karanlık değil, loş]
Bu soluk hükümdarın üç adı vardır:
İlki Yaldabaoth.
Saklas ikincisidir.
Samael üçüncüsüdür.
Düşüncesizliği yüzünden kafirdir.
“Ben Tanrıyım ve benden başka Tanrı yoktur!” dedi.
Çünkü kendi Gücünün nereden kaynaklandığını bilmiyordu.
Yöneticileri kendileri için yedi Otorite yarattı.
Bu Otoritelerin her biri altı iblis yarattı,
Toplam 365 iblis ortaya çıkmıştır.
İşte yedi Otoritenin isimleri ve fiziksel şekilleri:
İlk olarak, koyun yüzlü Athoth
İkincisi, eşek suratlı Eloaios
Üçüncüsü, sırtlan suratlı Astaphaios
Dördüncüsü, Yao yedi başlı bir yılan suratıyla
Beşincisi, bir ejderha yüzüne sahip olan Sabaoth
Altıncısı, yüzü bir maymuna benzeyen Adonin
Yedincisi, yüzü alev ve ateşten olan Sabbataios.
Bunlar haftanın yedisidir.
Bu Otoriteler dünyayı yönetir.
Yaldabaoth’un birçok yüzü vardır.
Listelenenlerin hepsinden daha fazla
Böylece etrafındaki seraphimlere istediği yüzü aktarabilir.
Yaldabaoth ateşini serafimiyle paylaştı
Ama onlara saf ışığından hiç vermedi
Onları güç ve ihtişamla yönetmesine rağmen
Annesinden aldığı ışıkla.
(Bu nedenle kendisine “Tanrı” dedi ve kökenine meydan okudu.)
Düşüncesinin yedi katlı Güçlerini kendisine eşlik eden Otoritelerle birleştirdi.
O konuştu ve oldu.
En yüksek olandan başlayarak bu yedi katlı Güçleri adlandırdı:
İyilik ilkiyle eşleşti: Athoth
Takdir ikinci ile eşleştirildi: Eloaios
Tanrısallık üçüncü ile eşleştirildi: Astaphaios
Rablik dördüncü ile eşleşti: Yao
Krallık beşinci ile eşleştirildi: Sabaoth
Gayret altıncı ile eşleşti: Adonin
Anlayış yedinci ile eşleştirilmiştir: Sabbataios
Her birinin yüksek âlemlerden birini model alan kendi âlemi vardır.
Ve her yeni isim cennetteki bir ihtişamı ifade eder.
Böylece Yaldabaoth’un iblisleri yok edilebilecekti.
İblislerin Yaldabaoth tarafından verilen kendi isimleri güçlü isimlerdir
Ama Güçlerin isimleri yukarıdaki ihtişamı yansıtıyor
İblisleri yok edecek ve Güçlerini ortadan kaldıracaktır.
Bu yüzden her birinin iki ismi vardır.
Yaldabaoth yaratılışını örnek aldı
Onun üzerindeki orijinal alemlerin düzeninde
Böylece tıpkı yok edilemez alemler gibi olabilirdi.
Yıkılmaz olanları hiç görmediğinden değil.
Aksine, içindeki güç annesinden geliyordu,
onu yukarıdaki kozmosun düzeninin farkına vardırdı.
Etrafını saran yaratılışına baktığında
İblisler ordusuna şöyle dedi
Ondan çıkanlar:
“Ben kıskanç bir Tanrıyım ve benden başka Tanrı yoktur!”
Ama bunu yaparak şeytanlarına gerçekten de başka bir Tanrı olduğunu itiraf etti.
Çünkü eğer başka bir Tanrı olmasaydı, kimi kıskanabilirdi ki?
Annesi ileri geri hareket etmeye başladı.
Çünkü artık Işık’tan yoksun olduğunun farkına varmıştı.
Çünkü parlaklığı azalmıştı.
(Eşi onun davranışlarını onaylamadığı için karardı.)
[“Efendim, ‘ileri geri hareket etti’ ne demek?” dedim.
Güldü ve şöyle dedi: “Musa’nın ‘suların üzerinde’ dediği gibi değil. Hiç de değil.”]
Gerçekleşen kötülüğü gördüğünde ve
Oğlunun işlediği ışık hırsızlığı
Tövbe etti.
Cehaletin karanlığında
Unutmaya başladı.
Utanmaya başlamıştı.
Ama henüz yukarıya dönemedi.
Yine de hareket etmeye başladı.
Ve böylece ileri geri hareket etti.
[Kibirli kişi annesinden gücü aldı
Çünkü o cahildi
Annesi dışında kimsenin var olmadığını düşünüyordu.
Yarattığı şeytanları gördü.
Ve kendini onlardan üstün tuttu.
Ama anne bu düşük olayının çok kusurlu olduğunu anladığında
Eşinin onu onaylamadığını fark etti.
Tövbe etti ve hiddetle ağladı].
Tüm ilahi alemler (pleroma) onun pişmanlık dolu duasını duydu
Görünmez Bakire Ruh’tan onun için kutsama istediler.
Ruh razı oldu.
Kutsal Ruh’u onun üzerine döktü.
Tüm alemden ortaya çıktı.
[Eşi ona kendi başına gelmedi,
ama o tüm alemden geldi
onu eski haline döndürmek için.]
Oğlunun üzerine yükseltildi,
Ancak kendi orijinal alemine geri döndürülmedi.
Tamamen eski haline dönene kadar dokuzuncu kürede kalacaktı.
İnsanoğlu Doğuyor
Sonra en yüksek alemlerden gelen bir ses şöyle dedi:
“İnsan vardır! Ve İnsanoğlu!”
Baş hükümdar Yaldabaoth bunu duydu.
Annesinden geldiğini sanıyordu.
Sesin gerçek kaynağını bilmiyordu:
Kutsal Anne-Baba
Mükemmel Takdir
Görünmezin Görüntüsü
Her Şeyin Babası
Her şeyin kendisinde var olduğu.
İlk İnsan
[Bu, onlara görünen kişidir.
Bir insan suretinde göründü].
Baş hükümdarın tüm ülkesi titredi!
Cehennemin temelleri yerinden oynadı!
Madde dünyasının üzerindeki suları aydınlattı,
O’nun görüntüsü bu sularda belirdi.
Bütün iblisler ve ilk hükümdar birlikte yukarı baktılar
Yeni parlayan suların alt tarafına doğru.
Bu ışık sayesinde sulardaki Suret’i gördüler.
Yaldabaoth kendisine bağlı iblislere şöyle dedi:
“Tanrı’nın suretine ve kendi benzerliğimize göre bir insan yaratalım.
Böylece onun görüntüsü bizi aydınlatacak.”
Her biri bir diğerinin Gücü aracılığıyla insanın yönlerini yarattı;
Her biri psişik faktörlere karşılık gelen bir özellik ekledi
Üstlerindeki Görüm’de görmüşlerdi.
Maddeden bir yaratık yaptılar
O mükemmel İlk İnsan’ın benzerliğinde
Ve dediler ki, “Ona Adem adını verelim, böylece onun adı bize ışık gücü versin.”
The Lectures 