Outremer

Outremer olarak da bilinen Haçlı devletleri, Orta Doğu’da 1098’den 1291’e kadar süren dört Katolik krallığın ortak ismiydi. Bu feodal yönetimler, Birinci Haçlı Seferi’nin Latin Katolik liderleri tarafından fetih ve siyasi entrika yoluyla oluşturulmuştur. Bu dört devlet Edessa Kontluğu (1098-1150), Antakya Prensliği (1098-1287), Trablus Kontluğu (1102-1289) ve Kudüs Krallığı (1099-1291) idi.

Haçlı devletleri ve Outremer (Fransızca: outre-mer, ‘denizaşırı’) terimleri, Birinci Haçlı Seferi’nden sonra yaklaşık 1100 yılında Levant’ta kurulan dört feodal devleti tanımlamaktadır: (kuzeyden güneye) Edessa Kontluğu, Antakya Prensliği, Trablus Kontluğu ve Kudüs Krallığı. Outremer terimi ortaçağ kökenlidir, modern tarihçiler ise Haçlı devletlerini ve Avrupalı gelenler için Franklar terimini kullanmaktadır. Ancak, gelen Avrupalıların nispeten çok azı Haçlı yemini etmiştir.

Edessa Kontluğu: 1098 yılında Boulogne’lu Baldwin, güneye Antakya ve Kudüs’e doğru ilerleyen ana Haçlı ordusundan ayrıldı. Önce güneye, Kilikya’ya, sonra da doğuya, Edessa’ya gitti ve buranın lordu Thoros’u kendisini oğlu ve varisi olarak evlat edinmeye ikna etti. Ayrıca Thoros’un kızı, sonunda Kudüs’ün ilk kraliçesi olacak olan Ermenistanlı Arda ile evlendi. Thoros Ermeni kökenli ama Rum Ortodoks dinine mensup bir Hıristiyan’dı ve Ermeni Ortodoks tebaası tarafından büyük ölçüde sevilmiyordu, bu da Mart 1098’de iktidardan uzaklaştırılmasına yol açtı. Farklı kaynaklar onun bir suikasta kurban gittiğini ya da tahttan çekildiğini iddia etse de Baldwin’in bu olayda bir rolü olup olmadığı bilinmemektedir. Bununla birlikte, Baldwin kont unvanını alarak (Avrupa’daki kardeşinin vassalı olarak Verdun Kontu olmuştu) Thoros’un yerine hükümdar oldu.

1100 yılında kardeşi Bouillon’lu Godfrey öldüğünde Baldwin Kudüs Kralı oldu. Edessa Kontluğu kuzeni Bourcqlu Baldwin’e geçti. Ona, Selçuklu Türklerine karşı önemli bir ileri karakol olan Fırat üzerindeki Turbessel kalesinin efendisi olan Courtenay’li Joscelin de katıldı.

Frank lordları Ermeni tebaalarıyla iyi bir ilişki kurdular ve sık sık evlilikler oldu; ilk üç kontun hepsi Ermenilerle evlendi. Kont Baldwin’in karısı 1097’de Maraş’ta ölmüştü ve Edessa’nın başına geçtikten sonra Ermeni Rupenid Prensi Konstantin’in torunu Arda ile evlendi. Bourcq’lu Baldwin Melitene’li Gabriel’in kızı Morphia ile, Courtenay’li Joscelin ise Konstantin’in bir kızıyla evlenmiştir.

Joscelin 1131’deki bir kuşatma sırasında ağır yaralandı ve yerine oğlu Joscelin II geçti. Bu sırada Zengi Halep ve Musul’u birleştirmiş ve Edessa’yı tehdit etmeye başlamıştı. Bu arada Joscelin II ülkesinin güvenliğine çok az önem veriyor ve kendisine yardım etmeyi reddeden Trablus kontlarıyla tartışıyordu. Zengi 1144’te şehri kuşattı ve aynı yılın 24 Aralık’ında ele geçirdi. Joscelin Fırat’ın batısındaki topraklarını yönetmeye devam etti ve Eylül 1146’da Zengi’nin ölümünden yararlanarak eski başkentini yeniden ele geçirip kısa bir süre elinde tutmayı başardı. Şehir Kasım ayında tekrar kaybedildi ve Joscelin canını zor kurtardı. 1150 yılında Zengi’nin oğlu Nur ad-Din tarafından yakalandı ve 1159’da ölene kadar Halep’te esir tutuldu. Karısı Turbessel’i ve geriye kalanları Bizans İmparatoru Manuel I Comnenus’a sattı, ancak bu topraklar bir yıl içinde Nur ad-Din ve Rum Sultanı tarafından fethedildi. Edessa, kurulan ilk Haçlı devletiydi ve aynı zamanda yıkılan ilk Haçlı devletiydi.

Antakya Prensliği: Antakya şehri, 1084 yılında Selçuklu Türklerinin eline geçmeden önce bir dükün kontrolü altında bölgede önemli bir Bizans kalesiydi. Bu nedenle, Birinci Haçlı Seferi ordusunun Kudüs’e giderken kurtarmayı hedeflediği şehirlerden biriydi. Boulogne’lu Baldwin Edessa Kontluğu’nu kurmak için Küçük Asya’dan doğuya yönelirken, Birinci Haçlı Seferi’nin ana ordusu 1097 Ekim’inin sonlarında Antakya’yı kuşatmak için güneye devam etti. Ordu, Bizans İmparatorluğu’na ait olan tüm toprakları geri vermeye yemin etmiş çeşitli liderlerin yanı sıra general Tatikios komutasındaki bir Bizans birliğinden oluşuyordu. Dört yüzden fazla kulesiyle şehrin savunması oldukça güçlüydü.

Kuşatma kış boyunca sürdü ve Haçlı kuvvetleri arasında çok fazla yıpranma oldu; çoğu zaman atlarını ya da efsaneye göre hayatta kalamayan tüm Hıristiyan dostlarının cesetlerini yemek zorunda kaldılar. Komşu Türk şeflerinin şehri kurtarmak için birkaç girişimi oldu, ancak bunlar Taranto’lu Bohemond’un askeri liderliği altında Antakya gölü savaşı sırasında olduğu gibi geri püskürtüldü.

Mayıs 1098’de Musullu Kerboğa komutasındaki bir başka kurtarma kuvveti şehre yaklaştı ve bu nedenle Haçlılar için hızlı hareket etmek önemli hale geldi. Bohemond, kulelerden birindeki Firuz adında Ermeni ve eski bir Hristiyan olan bir muhafızı Haçlıların 2 Haziran 1098’de şehre girmesine izin vermeye ikna etti. Sadece dört gün sonra, Musul’dan Kerboğa liderliğindeki bir Müslüman ordusu Haçlıları kuşatmak için geldi. Bizans imparatoru I. Aleksios Komnenos, Haçlılara yardım etmek için yola çıkmıştı; ancak şehrin Müslümanların eline geçtiği söylentilerini duyan Aleksios geri döndü.

Haçlılar, Peter Bartholomew adlı bir mistiğin yardımıyla kuşatmaya dayandılar. Peter, Aziz Andrew tarafından ziyaret edildiğini ve kendisine İsa’nın çarmıha gerildiği sırada böğrünü delen Kutsal Mızrak’ın şehirde bulunduğunu söylediğini iddia etti. Aziz Petrus Katedrali’nde kazılar yapılmış ve Mızrak Petrus’un kendisi tarafından bulunmuştur. Peter’in onu oraya kendisinin yerleştirmiş olması mümkün olsa da (papalık elçisi Le Puy’lu Adhemar bunun böyle olduğuna inanıyordu), Haçlıların yanı sıra yerel Ermeni ve Rumların da moralini yükseltti. Bohemond, ordunun başında kutsal emanetle birlikte Antakya savaşında yenilen kuşatıcı Müslüman kuvvetlerini karşılamak üzere yola çıktı. Haçlılara göre, bir azizler ordusu savaş alanında onlara yardım etmek için ortaya çıkmıştır.

Bizans imparatoru I. Aleksios Komnenos, Haçlılara yardım etmek için yola çıkmıştı; ancak şehrin Müslümanların eline geçtiği söylentilerini duyan Aleksios geri döndü. Haçlılar, Peter Bartholomew adlı bir mistiğin yardımıyla kuşatmaya dayandılar. Peter, Aziz Andrew tarafından ziyaret edildiğini ve kendisine İsa’nın çarmıha gerildiği sırada böğrünü delen Kutsal Mızrak’ın şehirde bulunduğunu söylediğini iddia etti. Aziz Petrus Katedrali’nde kazılar yapılmış ve Mızrak Petrus’un kendisi tarafından bulunmuştur. Peter’in onu oraya kendisinin yerleştirmiş olması mümkün olsa da (papalık elçisi Le Puy’lu Adhemar bunun böyle olduğuna inanıyordu), Haçlıların yanı sıra yerel Ermeni ve Rumların da moralini yükseltti. Bohemond, ordunun başında kutsal emanetle birlikte Antakya savaşında yenilen kuşatıcı Müslüman kuvvetlerini karşılamak üzere yola çıktı. Haçlılara göre, bir azizler ordusu savaş alanında onlara yardım etmek için ortaya çıkmıştır.

1254 yılında Bohemond VI, Ermenistanlı Sibylla ile evlenerek iki devlet arasındaki güç mücadelesini sona erdirdi, ancak bu noktada Ermenistan ikisinden daha güçlüydü ve Antakya esasen bir vasal devletti. Her ikisi de Memlûkler ve Moğollar arasındaki çatışmanın ortasında kaldı. 1260 yılında kayınpederi Ermeni kralı I. Hetoum’un etkisiyle 6. Bohemond, Hulagu yönetimindeki Moğollara boyun eğerek Antakya’yı Moğol İmparatorluğu’na bağlı bir eyalet haline getirdi. Bohemond ve Hetoum, Müslüman Suriye’nin fethi sırasında Moğolların yanında savaşarak Halep şehrini ve daha sonra Şam’ı birlikte aldılar.

Moğollar 1260 yılında Ayn Calut Savaşı’nda yenilince, Mısır Memlük sultanı Baybars, (Ermenilerin vassalı olarak) Moğolları desteklemiş olan Antakya’yı tehdit etmeye başladı. Baybars nihayet 1268’de şehri aldı ve tüm kuzey Suriye hızla kaybedildi; yirmi üç yıl sonra Akka alındı ve Haçlı devletlerinin varlığı sona erdi.

Ermeni el yazması müzehhibi Toros Roslin, 1268 tarihli Malatia İncili’nin (MS No. 10675) kolofonunda Antakya’nın Baybars tarafından acımasızca yağmalanmasını anlatır: “…bu sırada büyük Antakya Mısır’ın kötü kralı tarafından ele geçirildi ve birçok kişi öldürüldü ve onun esiri oldu ve içinde bulunan kutsal ve ünlü tapınaklar, Tanrı’nın evleri için bir ıstırap nedeni oldu; ateşle yok edilenlerin güzelliğinin harika zarafeti kelimelerin gücünün ötesindedir.” “Antakya Prensi” unvanı, Trablus kontlarının yok olmasıyla birlikte Kıbrıs krallarına geçti ve bazen kraliyet hanedanının küçük üyelerine bir onur olarak verildi.

Trablus Kontluğu: Trablus Kontluğu (1102-1289) Haçlı devletlerinin sonuncusuydu ve Levant’ta, günümüz Trablus bölgesinde, kuzey Lübnan’da ve batı Suriye’nin bazı kesimlerinde Hıristiyan, Dürzi ve Müslümanlardan oluşan yerli bir nüfusu desteklemek üzere kurulmuştu. Frank Haçlılar – çoğunlukla güney Fransız kuvvetleri – 1109’da bölgeyi ele geçirdiğinde, Toulouse’lu Bertrand, Kudüs Kralı I. Baldwin’in vassalı olarak Trablus’un ilk kontu oldu.

Toulouse’lu Raymond IV, Haçlıların en zengin ve en güçlülerinden biriydi ama yine de Birinci Haçlı Seferi’nden sonra Yakın Doğu’da herhangi bir toprak elde etmeyi başaramamıştı. Bu arada Edessa Kontluğu, Kudüs Krallığı ve Antakya Prensliği kurulmuştu. Trablus, güneydeki Fransızlar ile kuzeydeki Normanları birbirine bağladığı için önemli bir stratejik hedefti. Verimli ve iyi nüfuslu bir bölgeydi. Raymond IV 1102’de Tortosa’yı (şimdiki Tartus) işgal etti ve 1103’te 1101 Haçlı Seferi gazileriyle birlikte Trablus’u almaya hazırlandı.

Raymond IV (Raymond de Saint-Gilles olarak da bilinir), Trablus’a 3 kilometre (1,9 mil) mesafedeki “Mons Peregrinus” (Fransızca: Mont Pèlerin, İngilizce: Mount Pilgrim) adını verdiği doğal bir sırtta, Arapça Qal’at Sanjil olarak bilinen büyük bir kalenin inşasına başladı. Bu yeni kaleye ve tecrübeli birliklere rağmen, Raymond IV’ün Trablus kuşatması limanı güvence altına almayı başaramadı. 25 Şubat 1105 tarihinde öldü.

Raymond IV’ün kuzeni ve yoldaşı Cerdagne Kontu William, Celile Prensi Tancred tarafından desteklendi, ancak Trablusgarp seferindeki varisliğine Raymond IV’ün gayrimeşru oğlu Toulouse’lu Bertrand tarafından itiraz edildi. Kudüslü I. Baldwin tarafından desteklenen Toulouse’lu Bertrand önemli bir ordu ve büyük bir Ceneviz filosuyla Yakın Doğu’ya geldi. Veraset sorununu çözmek için I. Baldwin bir taksim antlaşması hazırladı. Buna göre William kuzey Trablus’u elinde tutacak ve Tancred’e saygı gösterecek, Bertrand ise Baldwin’in vasalı olarak güney Trablus’u elinde tutacaktı. 12 Temmuz 1109’da birleşik bir Hıristiyan saldırısı altında Trablus düştü ve Kudüs Krallığı tamamlandı. William kalbine isabet eden bir okla öldüğünde (bazıları bunun cinayet olduğunu iddia eder), Bertrand Trablus’un ilk kontu oldu.

1289 yılında Trablus Vilayeti, Kahire’deki Müslüman Memlüklerin Sultanı Kalavun’un eline geçti. Bölge Memlük Mısır’ına dahil edildi.

Kudüs Krallığı: Kudüs Krallığı, resmi adıyla Kudüs Latin Krallığı, aynı zamanda Kudüs Frank Krallığı olarak da bilinir, Birinci Haçlı Seferi’nden hemen sonra Levant’ta kurulan bir Haçlı devletiydi. Bouillonlu Godfrey’in 1099’da tahta çıkışından 1291’deki Akka kuşatmasına kadar yaklaşık iki yüz yıl sürmüştür. Tarihi, 1187’deki Kudüs kuşatmasından sonra yıkılması ve 1192’deki Üçüncü Haçlı Seferi’nden sonra yeniden kurulmasıyla başlayan kısa bir kesinti ile iki döneme ayrılır.

Orijinal Kudüs Krallığı, Selahaddin Eyyubi Sultanlığı tarafından neredeyse tamamen istila edilmeden önce 1099’dan 1187’ye kadar sürmüştür. Üçüncü Haçlı Seferi’nin ardından 1192’de Akka’da yeniden kurulmuştur. Yeniden kurulan devlet genellikle “İkinci Kudüs Krallığı” ya da alternatif olarak yeni başkentine atfen “Akka Krallığı” olarak bilinir. Akka, Hohenstaufen’li Frederick II’nin Eyyubiler karşısında yürüttüğü diplomasi sayesinde Haçlıların Altıncı Haçlı Seferi sırasında Kudüs üzerinde kısmi kontrol sağlamasını takip eden yirmi yıl hariç, varlığının geri kalanında başkent olarak kaldı.

Kudüs Krallığı’nı kuran ve yerleşen Haçlıların büyük çoğunluğu Fransa Krallığı’ndandı, tıpkı iki yüz yıllık varlığı boyunca sürekli takviye akışının büyük kısmını oluşturan şövalyeler ve askerler gibi; bu nedenle yöneticileri ve seçkinleri ağırlıklı olarak Fransızdı. Fransız Haçlılar kendi dillerini de Levant’a getirmiş, böylece Latincenin resmi dil olarak kullanıldığı Haçlı devletlerinde Eski Fransızcanın lingua franca olarak yerleşmesini sağlamışlardır.

Birinci Haçlı Seferi, 1095 yılında Clermont Konsili’nde Papa Urban II tarafından, “Türklerin ve Arapların” istilalarına karşı Bizans İmparatorluğu’na yardım etmek ve “bu aşağılık ırkı dostlarımızın topraklarından yok etmek” amacıyla vaaz edildi. Ancak asıl hedef kısa sürede Kutsal Toprakların kontrolü haline geldi. Bizanslılar Anadolu ve Suriye’nin kontrolü için Selçuklular ve diğer Türk hanedanlarıyla sık sık savaş halindeydi. Sünni Selçuklular daha önce Büyük Selçuklu İmparatorluğu’nu yönetmişlerdi, ancak bu imparatorluk 1092’de I. Melik-Şah’ın ölümünden sonra birkaç küçük devlete bölünmüştü. Melik-Şah’ın yerine Anadolu’daki Rum Sultanlığı’nda I. Kılıç Arslan, Suriye’de ise 1095 yılında ölen kardeşi I. Tutuş geçti. Tutuş’un oğulları Fahru’l-Mülk Rıdvan ve Dukak sırasıyla Halep ve Dımaşk’ı miras alarak Suriye’yi birbirlerine düşman emirler ve Musul atabeği Kerboğa arasında daha da bölüştürdüler. Anadolu ve Suriye emirleri arasındaki bu ayrılık, Haçlıların Kudüs yolunda karşılaştıkları her türlü askeri muhalefetin üstesinden gelmelerini sağladı.

Mısır ve Filistin’in büyük bir kısmı, Selçukluların gelişinden önce Suriye’ye kadar uzanan Şii Arap Fatımi Halifeliği tarafından kontrol ediliyordu. Fatımiler ve Selçuklular arasındaki savaşlar yerel Hıristiyanlar ve Batılı hacılar için büyük sıkıntılara neden oldu. Halife el-Musta’li’nin sözde yönetimi altında olan ama aslında vezir el-Efdal Şahanşah tarafından kontrol edilen Fatımiler, Kudüs’ü 1073’te Selçuklulara kaptırmışlardı; Haçlıların gelişinden hemen önce, 1098’de Selçuklularla ilişkili daha küçük bir Türk boyu olan Artuklulardan geri aldılar.

Kudüs’ün 1099’daki başarılı kuşatmasından sonra, Birinci Haçlı Seferi’nin lideri Bouillonlu Godfrey, Kudüs Krallığı’nın ilk hükümdarı oldu. Haçlılar Haziran 1099’da Kudüs’e vardılar; önce birkaç komşu şehir (Ramla, Lydda, Beytüllahim ve diğerleri) alındı ve Kudüs’ün kendisi 15 Temmuz’da ele geçirildi. 22 Temmuz’da, yeni kurulan Kudüs Krallığı için bir kral belirlemek üzere Kutsal Kabir Kilisesi’nde bir konsey toplandı. Toulouse’lu Raymond IV ve Bouillon’lu Godfrey Haçlı seferinin ve Kudüs kuşatmasının liderleri olarak kabul edildi. Raymond ikisinden daha zengin ve daha güçlüydü, ancak ilk başta kral olmayı reddetti, belki de dindarlığını göstermeye çalışıyor ve muhtemelen diğer soyluların yine de seçilmesi için ısrar edeceğini umuyordu. Daha popüler olan Godfrey, Raymond gibi tereddüt etmedi ve liderlik pozisyonunu kabul etti. Çoğu modern tarihçi onun Advocatus Sancti Sepulchri (“Kutsal Kabir’in savunucusu” ya da “savunucusu”) unvanını aldığını aktarır. Diğerleri ise Godfrey’in kendisinin daha muğlak olan princeps terimini kullandığını ya da Aşağı Lorraine’deki dux unvanını koruduğunu bildirmektedir. Godfrey’in efsanevi bir kahraman haline geldiği 12. yüzyılın sonlarında yazan Tyre’li William’a göre, İsa’nın “dikenli taç” giydiği yerde “altın taç” giymeyi reddetmiştir.